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全国政协委员、四川大学华西医院院长李为民介绍自己今年在全国两会上的提案时表示，其中一份是关于肺癌筛查纳入医保报销的提案。
李为民院长作为一个呼吸道专家在政协会议上提出有关肺癌筛查的提案，应该说是很切合实际的。和自己的医学界的委员身份非常的合适。
不过有一点不太理解，也可能媒体的文章写的时候，没有把它提案的准确的意思抓住。
低剂量CT筛选要进入医保，怎么样才算真正进入医保呢？
李为民院长作为呼吸病的专家可能还会百忙之中拨冗开设专家门诊吧。在实际工作中肯定会知道，只要病人稍有不适，怀疑自己肺部有疾病，那么医生很容易就会给他做CT检查，只要有低剂量CT这项技术医院里直接给他检查就行了，那么这个费用肯定是可以进医保的。
低剂量螺旋CT是用最小的扫描范围，最低剂量和最少的X线量，对病变做出诊断。这种检查方法的辐射量和普通的胸部x线片差不多，但是精确度确高了很多倍。肺癌的高危人群，建议做低剂量螺旋ct筛查，比如吸烟史超过30年，有长期的二手烟史，长期接触石棉等致癌物质，患者慢性阻塞性肺疾病等慢性肺部疾病，或者是有家族恶性肿瘤史。肺癌的高危人群有任何肺部症状想做CT肯定可以进医保报销的，至少魔都的实际工作中是这样的。如果低剂量螺旋CT不影响诊断的准确性。医院里胸部CT常规做低剂量螺旋CT，就可以增加检查范围，减少辐射量。
如果说他是呼吁对健康人群，不来医院的所有人群进行低剂量螺旋CT筛查，而且这项费用要让医保出，我觉得稍微有点过分了。因为病人对自己的肺部健康都不关心，即使你免费给他做肺部的低剂量螺旋CT的筛查，他也不见得就会来参加。即使进医保，只要不是完全免费自己还是要出一部分钱的，所有人群中就会有不少人不来检查。
那么目前的实际就是病人只要略有担心自己肺部有问题，只要医院的放射科有这个条件。医生很容易就给他开出肺部低剂量螺旋CT的检查的，那么这笔费用肯定是医保支出的。我们国家的看病，跟文献上是不一样的，病人觉得不舒服要求做CT不管有必要没必要，医生一般都是会开得。否则就会受到投诉，至少说你态度不好，那何必呢，医生就给他开了，病人也得到了检查，其实大家都知道有的症状很轻，根本不一定需要做，就相当于做体检了。
浅析古蜀王国的历史文化和遗产
古蜀王国是中国古代历史上一个重要的政治实体，位于今天的四川盆地地区。其历史上有着悠久的文化传承，深厚的历史积淀和重要的政治影响。
一、古蜀王国的形成和发展
古蜀王国是中国古代历史上的一个重要政治实体，其形成和发展与地理、人文、历史等多种因素密切相关。
古蜀王国位于今天的四川盆地地区，地理环境独特，气候温和湿润，土地肥沃，资源丰富。四川盆地是中国南方地区的重要农业基地，自古以来便吸引了大量人口聚居，并形成了独特的文化和社会形态。这种特殊的地理环境为古蜀王国的形成提供了条件。
古蜀王国的形成和发展离不开多民族的交融。古蜀地区自古就是多民族聚居的地区，包括先民文化、楚文化、巴蜀文化等多种文化因素的融合。
古蜀王国的历史可以追溯到新石器时代，经过长期的演化和发展，到公元前四世纪左右开始形成一个完整的政治实体。在这个时期，古蜀王国逐渐形成了比较完备的政治、经济、文化和军事体系，并逐步发展成为一个强大的政治实体。
二、古蜀王国文化艺术也具有浓厚的地域特色和民族特色。
古蜀王国的艺术形式多种多样，包括织锦、青铜器、玉器、陶器、书法、绘画等。其中以织锦最为著名。古蜀锦是指以丝织品为基础，以细密、缜密的钩法和绣法在上面织出各种图案的精美织物。古蜀锦的制作历史悠久，技艺独特，被誉为中国古代四大名绣之一。
原始自然主义 古蜀王国的艺术中也呈现出一定的原始自然主义特色，即对自然的描绘和表现较为真实，富有生命力和动态感。
三、古蜀王国是中国古代的一个重要政治实体，其经济和贸易活动也相当发达。
农业生产 古蜀王国是一个以农业为主的国家，主要粮食作物有稻、麦、黍等。此外，还有一些特色农产品，如竹笋、茶叶、蚕豆、芝麻等。这些产品不仅满足了国内的需求，也成为了出口贸易的商品。
手工业生产 古蜀王国的手工业生产非常发达，其中以织锦最为著名。此外，还有青铜器、玉器、陶器等手工艺品，这些产品在国内外都有着很高的声誉和市场需求。
贸易活动 古蜀王国的贸易活动非常活跃，主要以对外贸易为主，其出口商品以织锦、陶器、铜器、丝绸等为主。同时，古蜀王国也是丝绸之路的重要贸易中心之一，与中原地区以及西域、印度等地进行贸易往来。
货币 古蜀王国使用的货币主要有青铜器、玉器、铜钱等，这些货币多为贵重物品，因此在货币流通上比较有限。
四、古蜀王国的衰落和灭亡
古蜀王国的衰落和灭亡是一个较为复杂的历史过程，其中涉及到多种因素的综合作用。
内部矛盾和分裂 在古蜀王国发展的后期，由于内部政治和经济上的矛盾和分裂，导致国家逐渐弱化和分裂。例如，夷王之乱、楚王之乱等政治事件导致国家政治中心的崩溃，导致国家的统一和稳定遭到破坏。
外部侵袭和战争 在古蜀王国的衰落和灭亡过程中，外部侵袭和战争也起到了重要的作用。例如，秦朝对蜀地的统一战争、汉朝对西南地区的平定战争等都给古蜀王国带来了极大的冲击，导致了国家的瓦解和灭亡。
自然灾害和环境变迁 古蜀王国地处山区和盆地之间，气候环境和自然资源都非常特殊，因此在自然灾害和环境变迁方面也存在较大的问题。例如，洪水、地震、泥石流等自然灾害给古蜀王国的社会生产和人民生活带来了很大的困难和破坏，加速了国家的衰落和灭亡。
五、对后世的影响和意义
古蜀王国作为一个古老而繁荣的文化中心，留下了丰富的文化遗产和历史文化遗址。这些文化遗产在后世得到传承和保护，成为了中华文化的重要组成部分。例如，古蜀王国的青铜器和石雕等艺术作品，不仅为后世的艺术创作提供了源头灵感，同时也帮助了后世对古代文明的研究和认识。
地理和文化交流的桥梁 古蜀王国处于中原地区、西南地区和西域地区的交界处，是地理上重要的交通枢纽，也是各个文化之间交流融合的重要场所。古蜀王国的文化影响不仅在当时得到了广泛传播，同时也为后世的地理和文化交流提供了重要的桥梁和基础。
例如，古蜀王国的牛耕和渔耕农业模式对后世农业的发展产生了影响；古蜀王国的礼法制度、宗教信仰和婚姻制度等在当时的政治、社会和文化生活中发挥了重要作用，成为后世制度和观念的重要来源。
笔者观点随着考古技术的不断发展，未来还有可能发现更多的古蜀王国的文化遗产，对古蜀王国的历史和文化进行更加深入全面的研究和探讨。同时，还需要加强对古蜀王国的文物保护和修复工作，确保其文化遗产能够得到有效保护。
参考文献：
邓晋福. 古蜀王国的形成及其政治制度研究[J]. 重庆文理学院学报, 2006, 23(2): 105-108.
刘建华. 古蜀文化与古蜀王国兴衰[M]. 重庆出版社, 2015.
甘志生. 古蜀王国的政治、经济和文化[M]. 四川大学出版社, 2010.
#历史开讲#浅析：春秋战国时期鲁地的交通，对现代交通的意义
前言
春秋战国时期是中国古代历史上的一个重要时期，也是中国文化发展的重要阶段。在这个时期，各个诸侯国之间的政治、经济和文化交流十分频繁，而交通作为联系各地区的纽带，在这个时期显得尤为重要。其中，鲁地作为一个地域相对较小但文化底蕴深厚的诸侯国，其交通情况对于研究这个时期的政治、经济、文化等方面具有重要的意义。
一、鲁地的交通状况
鲁地位于中国东部，地势平坦，交通发达。春秋战国时期，鲁地的交通状况得到了极大的改善，这对于鲁地的经济、政治和文化发展都起到了重要的推动作用。
鲁地水路交通是主要的交通方式，黄河是鲁地的母亲河，还有很多支流贯穿全境。同时，泗水、济水、沂水等河流也是鲁地的主要水路交通线。河流交通便于物资的运输和贸易的发展，也方便了各地之间的交流和文化的融合。除了水路交通外，鲁地还有很多道路贯穿全境，其中以山东半岛上的鲁山为中心的道路网比较发达。
鲁地的交通状况对于研究春秋战国时期的历史、经济、政治和文化都有着重要的意义。对于研究鲁地的历史地理，了解鲁地的交通状况可以帮助我们理解鲁地在古代的地位和重要性。对于研究鲁地的经济，了解鲁地的交通状况可以帮助我们了解鲁地在古代的物资运输和贸易情况。对于研究鲁地的政治，了解鲁地的交通状况可以帮助我们理解鲁地的政治结构和统治方式。对于研究鲁地的文化，了解鲁地的交通状况可以帮助我们了解鲁地在古代的文化交流和文化融合情况。因此，研究春秋战国时期鲁地的交通状况具有重要的意义。
二、鲁地的交通运输方式
水路运输鲁地地处黄海之滨，拥有多条河流和海岸线，因此水路运输成为当时鲁地交通的主要方式。鲁地的河道纵横交错，交通十分便利，黄河、淮河、济水等河流的船只可以往来于鲁地的各个地方。此外，鲁地沿海还有许多良港，方便海上贸易和运输。
陆路运输春秋战国时期的鲁地交通路网并不发达，道路质量较差，主要依靠人力和畜力运输。鲁地山区道路崎岖，交通不便，平原地区则通过建设官道来方便交通。同时，鲁地也有许多驿站，供马车和骑马换马，为交通提供了便利。
商道运输春秋战国时期，商贸交流频繁，为了方便商贾流通商品，一些商道在鲁地逐渐形成，如鲁地北部的胶东商道、南部的彭城商道等，这些商道在鲁地的贸易发展中起到了重要的作用。
三、鲁地交通的影响因素
地理环境：鲁地地处山东半岛中部，交通地理环境相对较为复杂，地形起伏大、河流湖泊众多，这些地理条件在一定程度上限制了交通的发展。
政治因素：鲁地在春秋战国时期处于一个多国争霸的时代背景下，政治因素对于交通的影响也是不可忽视的。在此背景下，不同国家的政治关系、经济利益和交通路线等都会对鲁地的交通产生重要的影响。
经济因素：春秋战国时期，鲁地的农业和手工业相对发达，物资交流频繁，这些都促进了交通的发展。同时，贸易和商业的发展也促进了鲁地交通的发展。
文化因素：春秋战国时期，鲁地的文化繁荣，文化交流也是交通的重要因素之一。在此背景下，艺术、文化等方面的交流也促进了鲁地交通的发展。
春秋战国时期鲁地交通的发展受到多种因素的影响，这些因素相互作用，共同影响了鲁地交通的发展轨迹。
四、鲁地交通的现代意义
文化交流：鲁地交通的发展促进了当时各地文化的交流和融合，这对于今天的文化传承和发展也有借鉴意义。
经济发展：鲁地是当时一个重要的商贸中心，其交通的畅通和发展为当时的经济繁荣打下了基础。今天，随着全球化的发展，交通对于经济的发展和贸易的繁荣依然至关重要。
建设城市：鲁地的交通也为当时城市的建设提供了支持，通过交通的发展，城市可以更加便捷地与周围地区相连，从而促进城市的繁荣和发展。今天，随着城市化的进程，交通建设也成为城市发展的重要支撑。
交通规划：通过研究春秋战国时期鲁地的交通情况，我们可以发现其交通规划和布局对于交通发展的影响。这对于今天的城市和交通规划也有借鉴意义，可以在交通规划中更加注重历史和文化的融合，促进城市和交通的可持续发展。
五、结论
根据对春秋战国时期鲁地交通的研究，可以发现鲁地作为春秋战国时期重要的诸侯国之一，其交通状况对于当时的政治、经济和文化等方面都有着重要的影响。鲁地交通主要以水路和陆路为主，其中水路交通是鲁地交通的重要组成部分，因为鲁地位于黄河下游的海滨地区，拥有丰富的水资源。鲁地的交通状况受到了当时诸多因素的影响，例如地理环境、政治局势、军事活动等。同时，鲁地的交通状况也对当时的社会生产、文化交流和政治发展等方面产生了重要的影响。
参考文献
[1] 晋国交通研究. 吉淑娟.山西师范大学,2017
[2] 唐代伊州屯田与交通研究. 王卓.上海师范大学,2022
[3] 春秋战国的“本末”论研究. 李晓东.四川大学,2007
[兔子]原先所看到的房屋街道和宫殿为何会消失了呢？
有必要更好地了解得墨忒耳和科拉的宗教，以判断他们的教条与伊希斯和奥西里斯的宗教有多相似。
福卡特提出的所有事实都是埃及伊希斯；希腊人必须决定与他所指控的得墨忒耳的相似性是否像我认为的那样证明。
在我看来，埃鲁西尼的神秘通过执行和意图是埃及的；埃及的思想支配着他们，思想的表达方式是埃及的。
埃及人总是忙于坟墓之外的生活，他们在非常遥远的时代，试图教导人们死后生活的也过着类似地球上存在的神，以及他们能想象到的最愉快的生活。
在这一生中必须采取一切预防措施，首先依恋某种能够保护承认他主权的人的神；通常是上帝，在遭受死亡之后，逃离了索卡里斯，孔塔蒙蒂，菲塔，奥西里斯和凡人被命名为索卡里斯，孔塔蒙蒂，菲塔，奥西里斯的忠实仆人，根据他选择的神。
他认真学习了让他进入神的领域的章节，因为，一旦成为木乃伊，他可能会在最初的困难中忘记它们；因此，在他被抬到坟墓之前，他们在他的耳边背诵，更肯定的是，包含他们的特殊工作被放在他的棺材里；是一本“死者之书”，有小插图，真正的指南，从我们的地球通往所有天堂的道路是逐步描述的。
就像埃卢西斯的教主一样，埃及祭司必须有完美和谐的声音来吟诵这些公式，而在他后面重复这些声音的新手也必须有同样和谐的声音。
就像开始进入埃卢西诺神秘的人一样，埃及死去的人在路上遇到了危险的或有益的泉水，以及他唱歌安抚的怪物；他穿过不透明的黑暗，最后到达了肥沃的岛屿，草地上甜美的柏树，他的主人奥西里斯给他提供了和平的庇护，条件是他重复密码。
很久以前，在佩特利亚的金牌匾上写的诗句被埃及人所震撼，并认为它们是大格切西亚的神学家从埃及借来的。
这样的观点，来自于一位埃及古物学家，会被希腊人怀疑为偏爱；它来自一位杰出的希腊人，我希望它能受到更友好的欢迎，并得到应有的关注和讨论。
地中海种族对埃及珠宝、圣甲虫、粗玻璃器皿、象牙、青铜和珐琅小雕像明显，从公元前8世纪到5世纪。
腓尼基人和希腊商人将货物带到所有海岸、小亚细亚、群岛、意大利撒丁岛；在罗马的图利乌斯城墙未修复的部分发现了埃及的小雕像和其他物品，显然在地基奠定时与泥土混在一起，作为保存的护身符。
宗教或哲学学说非常类似于工业产品：它们分布在地球上，当他们没有因为自己的行为而移居国外时，外国人就会到他们的家乡收集它们。
当时，许多希腊学者、哲学家和神学家在埃及旅行，并带回了有时非常流行的思想。
尼罗河岸边陈旧而平凡的东西，在雷古海或爱奥尼亚海岸的城镇，会被认为是原创和新颖的。
就在那时，奥尔菲斯教义占了上风；毫无疑问，是在那时，埃鲁西尼的神秘呈现了我们认识他们的形式，福卡特以一种令人愉快的方式解释了他们的形式。
告诉ELL-armarna，不准确的名字的法老，是一个巨大的圆形剧场的低，沙丘穿的水道，狭窄的地球的种植沿着尼罗河，三个村庄每隔几英里，南北附近最大的一堆破碎的墙壁从四面八方，散落的砖块，石灰岩和花岗岩碎片，以及半填满的壕沟，区分了埃及的发掘地点。
19世纪初的保护，街道的方向和房屋和宫殿的轮廓可以区分：法国委员会的成员画了一个计划复制勒普修斯和祈祷的作品。
他们所看到的东西怎么会消失了呢？
梅劳维的高利贷者和商人提供自己的建筑材料，地区的农民获得了大篮子的面包，氮灰尘的粪便说，追求古董工作网站安全容易出售古董，特别是蓝色、绿色、黄色、红色、白色、紫色珐琅戒指如此心爱的游客；最后，发现一封楔形文字的信件和旅行者寻找好发现的轻率，把当地人赶到了田野，结果他们把一切都毁了。
地球上的那个角落已经知道了一些奇怪的命运。
一开始，它是赫尔莫波利斯的属地，没有自己的生命。
山脉形成其东部边界包含，这是真的，采石场的非常纯净和精细的雪花石膏的孟菲亚国王，但港口块加载更远的南，和采石场的活动只影响那个地方。
文献参考： 古代埃及新王国时期王表的历史解析[J]. 史海波.世界历史,2019(03)
希罗多德《历史》中的埃及王表——与曼涅托《埃及史》比较研究[J]. 史湘洁.古代文明,2019(02)
古代希腊人的族群话语[J]. 徐晓旭.古代文明,2017(02)
教令石碑所见托勒密王朝本土祭司集团复兴埃及传统的努力[J]. 王欢.四川大学学报(哲学社会科学版),2015(04)
文化选择与希腊化时代的族群认同[J]. 徐晓旭.中国社会科学,2015(03)
有资金、有技术的互联网巨头公司就应该肩负起社会责任，树立一个好的榜样！
五千年的中华文明无比灿烂，但到了近代却命运多舛，百年前，中国的大量珍贵古籍善本散居海外，如何让这些中文古籍回归是政府、研究机构共同面对的一大难题。
不仅仅国家在行动，像阿里等互联网企业也在建言献策，有钱出钱，有技术出技术，为这些文物能重归故土做准备。早在两年前，阿里巴巴达摩院和四川大学提出了“古籍数字化”的设想。这个设想得到了海内外专家学者的支持，尤其是美国的汉学研究重镇——加州大学伯克利分校，愿意提供伯克利东亚图书馆的中文古籍善本给达摩院进行数字化研究。
于是，这批珍贵古籍，将以数字化的全新形式回到祖国。想法很好，但过程却并不容易，古汉语常用字仅有几千，但这批古籍里边的字符有几十万，且绝大部分都没被现代字库收录，如何让主动学习的AI快速准确识别古籍，是技术的关键瓶颈。
困难虽多，但达摩院还是成功研发出一套古籍专用识别技术，并在阿里巴巴公益基金会、四川大学、美国加州大学伯克利分校、中国国家图书馆、浙江图书馆的共同努力之下，开展了“汉典重光”海外古籍数字化回归活动，首批20万页的中文古籍以数字化形式回到中国，并且免费向全世界开放阅读、研究。#中国古籍离家百年被ai找回#
这些古籍中，不乏极其珍贵的古典文献，像是宋百家诗存二十八卷（存卷七），清乾隆四库全书馆写本，1861年因太平军进入杭州导致第七卷流散，这次也出现在了其中。
以前只以为阿里拿得出手的是电商，没想到在技术助力公益上还树立了一个榜样！也希望有更多企业力量加入到古籍保护和传承中来！
信不信商在武丁以前或许臣服于三星堆为代表的古蜀国？
我听了三星堆5.6.7号坑的川大黎海峰教授的讲座，有个观点，他认为三星堆的青铜器有可能是让殷人定做的
然后我查看了很多资料，并从三星堆和同期的商做对比，或许在武丁以前，商人或许臣服过蜀族
俗话说经济基础决定上层建筑，看左图，商在盘庚迁殷前多次迁都！自汤至盘庚，十代，有五次迁徙。商族的迁徙，见于记载的前后达十三次。根据《史记·殷本纪》记载：“自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝”！傅筑夫先生分析判断盘庚以前的商代主要是粗耕农业经济，为了温饱生计，族人已经接受和习惯了每隔五年左右就迁徙的生存方式，每当一地之地力已尽，就会开始搬迁，因为如果不迁徙生存无以为继
盘庚迁殷从文献看距今约3400年，殷墟距今上限距今 3350年，下限距今3070年的样子，商最强盛的武丁时期，距今3200年
右图，三星堆二三期距今4000-3200年，最强盛的三期时间距今3600-3200，正好是商时期，但是从3700年前渔凫古城迁移到三星堆后，三星堆古城古都长达500-600年没迁移，同时三星堆出土了大量的陶酒器，蜀人好酒，说明在那个时候三星堆人的农业至少在当时是强大的，有多余的粮食来提供贵族的大量饮酒以及祭祀用酒！而且古蜀人在祭祀用的容器尊和罍里面装了天量的海贝和玉，在那个时候。贝是货币，是财富的象征
在结合禹贡的梁州，段瑜教授对古蜀疆域和蜀商和战的分析，三星堆古蜀国和蜀族或许在商王武丁前期古蜀或许多次战胜商人，甚至可能兵直商都逼迫商有迁都的可能性
按黎海涛教授的观点。三星堆的青铜是商人定制的，那只有一种可能性，商人在武丁前至少在盘庚时代或许臣服于蜀族
南非的祖鲁族是一个什么样的民族？
在1879年她的军队在南非战败后，维多利亚女王问道，这些祖鲁人是谁？这是一个在英国各地被问到的问题，无法轻易回答，今天仍然很难回答。
现代人对祖鲁人的看法是一个好战的民族，事实上，他们在50年内是一个相对较短的时间跨度。祖鲁人的复杂性、他们的文化和他们的许多战争仍然很少被祖鲁文化和历史领域以外的人理解。
然而，这些民族的历史既令人瞩目又令人痛心。从祖鲁民族的建立开始，它对英国和殖民地历史的影响是那些在19世纪20年代勇敢地闯入未开发的祖鲁兰的第一批白人商人所无法想象的。
从那时起，祖鲁人的历史既短暂又悲惨；他们的发展就像其战士在战斗中的勇敢一样野蛮。他们的历史把我们从1820年代作为不同的部族生活在一起的相对和平的时期，带到了一个强大而好战的国家的形成。
它的成功不可避免地导致了它与英国人的对抗，而英国人正忙于在开普敦周围发展他们自己的商业利益。在1879年英国对祖鲁兰的压迫性入侵这一令人震惊和悲痛的事件之后，全世界对祖鲁人的兴趣逐步发展。这是一场不必要的、残酷的战争，它导致了祖鲁人的失败和随后的羞辱。
他们当时无力阻止他们的国家被南非的胜利的英国行政长官分割成13个王国；此后，祖鲁人在绝望中生活。1906年，当他们反抗英国统治未果时，他们的绝望变成了愤怒，他们的失败导致他们的国家因分治而进一步被削弱。
对过去的简要回顾也许会使这些戏剧性的事件变得有序和有意义，但在任何时候我都不会假装完全涵盖这个主题。
研究祖鲁人的历史对每个研究者来说都是一个艰难的旅程，南非著名的历史学家A.T. Bryant博士在20世纪20年代提出的意见很快在我耳边响起，他是最早关于祖鲁人的社会学著作之一。
他写道。据我们所知，无论是联邦还是纳塔尔的公共基金或南非政府，都没有认为系统地收集和保存祖鲁人的历史值得花费一个铜板或一个小时的劳动--这是对白人的严峻反映。
残酷地反映了白人对土著人利益的一贯和故意的忽视尽管有这些困难，我将试图通过考虑祖鲁人的起源和文化，分析他们的领导人和他们打过的许多战役，以及同样重要的是，考虑白人定居及其政治力量对祖鲁人的影响和作用，并经常以强大的军事力量作为支持，来解开复杂的祖鲁历史。
对事件的研究将尽可能地从祖鲁人的角度出发--为此我要感谢我25年多的祖鲁朋友姆希泽他是祖鲁兰村的经理。
他在Rorke's Drift的家庭根源可以追溯到1879年臭名昭著的英国入侵祖鲁兰之前。他的祖先是姆希泽部落的人，他们住在Rorke's Drift的北部，因此，他很有资格为这一叙述提供祖鲁人的观点。
根据祖鲁人的习俗，他和其他祖鲁人对各种祖鲁人军事行动的许多方面的解释都是通过讲故事的艺术忠实地代代相传的，而这些演绎，即使在小细节上也总是一致的，经常与公认的英国人的说法有出入。我们将研究这些差异。
即使有强大的祖鲁人的贡献和25年的个人研究，我也承认，我低估了祖鲁人的情况。
在这个项目中，读者可能会问，为什么我似乎对1879年英国入侵祖鲁兰后给祖鲁人带来的结果和持续的损失有这么多的细节。
值得一提的是，在英国人入侵之前，祖鲁兰已经遭受了许多动荡。他们曾遭受过流行的部落战争，但英国入侵所造成的死亡和混乱的规模使之前发生的一切相形见绌。它使祖鲁民族变得一无所有，不知所措。
祖鲁人自豪而且有礼,几个世纪以来,祖鲁人一直是非洲南部的一个独立的民族。祖鲁人也被誉为“南非的象征”的第一大黑人民族,该民族主要 集中于东方的夸祖鲁纳塔尔。在现在的南非,祖鲁人与其他的南非公民享有同等的权利和尊严。
祖鲁族串珠艺术的起源和发展祖鲁族串珠艺术是南非串珠艺术的杰出代表。它引领着祖鲁族服饰的流行风尚,对祖鲁族从古至今的审美观念起着重要的影响。其丰富多彩的色彩中蕴含着祖鲁族人民对服饰美学的理解和诠释。
参考文献：
[1] 祖鲁与酋邦模式[J]. 易建平.四川大学学报(哲学社会科学版),2001(02)
[2] 祖马和祖鲁人的传统[J]. 李锋.世界知识,2009(12)
[3] 祖鲁族和因卡塔[J]. 张宝增.历史教学,1994(08)
[4] 南非祖鲁文化解放组织的斗争[J]. 袁善如.民族译丛,1982(03)
[5] 论南非祖鲁族民族认同的形成[J]. 黄金宽;刘金源.史学集刊,2016(05)
六十多年前，布鲁尔问道，为什么亨利没有早在1529年就确立自己至高无上的地位，而是在沃尔西失败后继续在罗马起诉离婚？
他回答说，亨利一开始就没有认真考虑过脱离罗马。
这种观点很有道理，因为亨利无法想象自己如何在没有教皇默许的情况下与安妮合法结婚，也不知道王权至上可能造成的影响，他起初并没有计划任何极端的事情，比如与罗马决裂。
把分歧说得更清楚一点：波拉德认为，一项依赖于让克莱门特七世服从的政策，是一项通过完全无视教皇来解决问题的政策的自然前提。
这样看来，似乎有两条完全不同的路线，而不是一条自然发展的单一路线。
波拉德以令人怀疑的逻辑辩称，最终的结果是不可避免的（人们可能会怀疑），因此从一开始就已经设想到了。
宗教改革是由环境决定的，聪明的观察者甚至在1529年11月之前就能预测到它的总体基调"，"总体基调"是一个令人费解的短语。
当然，聪明的观察家可以预见到一些即将出现的问题，但他们是否预测到了，亨利是否表现出了，与罗马决一死战的迹象？
大多数证据是从日历上引用的，有时还会被误译，因此这些所谓证据，并不能证明这一点。
1529年10月的一份报告中提到沃尔西时警告说，如果不让国王离婚，将会导致王国的毁灭，沃尔西的毁灭，以及英格兰教会的名誉的毁灭。
他以德国为例，来说明一个主教不妥协时所能做的事情，并一再断言这将粉碎他所服务的教皇教廷的权威。
他所有的伟大都是由日历所省略的最后几句话，是整个事件的线索：沃尔西知道自己的命运，在绝望中，他尽可能地把事情抹黑，以便罗马采取行动。
他似乎认为亨利可能会变成路德教，这是非常错误的。事实上，他只认为教会的影响力会下降，没有任何证据表明他曾考虑过英国与罗马断绝一切联系。
在各种法国使节的报告中也找不到证据，尤其是1529年在英国的贝莱主教。他在8月写道，议会将在冬季开会，如果教皇未能满足要求，那么“他们将行使自己不受限制的权力”。
10月，贝莱写道，平民领主们梦想着控告牧师并扣押其财产，他没有预见这些计划将如何准确地实现，而是把它们称为幻想，并讽刺地加了一句：“你们这些哭哭啼啼的人要为奇迹祈祷。”
使者指出，没有牧师可能会再次持有大印，神职人员会有“可怕的叹息”，这是对盛行的反教权主义的正确解释，但不是与罗马决裂的预测。
在政府圈子里，有人谈论在没有教皇的情况下解决离婚问题，甚至是“省”独立的松散言论，这并不令人惊讶。
另一位法国特使德沃在1530年4月的报告中证实，亨利曾说过，要在他的王国里，通过他的议会和议会的建议来处理此事，而不是求助于罗马。
几个月后，当亨利试图找到把言语变成行动的方法时，一个由教士和普通律师组成的委员会对他说，议会无论如何也不能绕过教皇，命令由坎特伯雷来决定离婚。
查普斯还说，亨利不断用议会的权力威胁教皇。然而，这些威胁缺乏真正的理解和目的，以至于在1530年，这个解决方案毫无疑问地被列在完全不可能的范围之内。
没有证据可以证明1530年，政府还没有达成与罗马决裂的政策。失望的国王和他的大臣们言辞激烈，但是没有任何设计或实际计划的支持。
没有人能证明自己在1529年，甚至1530年预言过，英格兰将与教皇完全分离，尽管许多人预计会对教皇权威的具体形式进行攻击，其中包括威尼斯使节。
波拉德也提供了证据，1530年12月，波拉德说英国政府试图安排事务，他们不再需要教皇处理行政事务，查理五世也听说亨利会“贬低”他所谓的异教徒教皇。
人们认为国王想要减少英国对罗马的依赖，就像法国长期以来所取得的那样，而不是推翻教皇在世俗和精神上的全部权威。
总而言之，在15世纪和16世纪早期，英国是最信奉教皇、最受教皇统治的国家，要获得法国甚至西班牙的相对独立，还有一段路要走。
亨利继续反对路德教异端的立场表明，他没有效仿德国，到目前为止，包括亨利在内，没有人能想象一个没有教皇的天主教国家。
重要的不是观察者的言论，而是亨利政府的行动和意图。沃尔西未能通过黑衣修士的公使法庭，将亨利从阿拉贡的凯瑟琳手中解救出来，随后案件仍旧被撤回罗马。
参考文献
[1] 论教会法中的无效婚姻制度[J]. 何玲丽.法律文化研究,2007(00)
[2] 宗教改革与欧洲婚姻演变[D]. 张兰星.四川大学,2005
[3] Henry VIII's wills: a comment[J]. R. A. Houlbrooke.The Historical Journal,1994(4)
[4] 西方婚姻史. (法) 布洛涅, 著.中国人民大学出版社,2008
[5] 英国史. 蒋孟引主编.中国社会科学出版社,1988